فكري خاص ، وكلاهما أدركا أن العمل في بعض الجوانب لا يحدد القيمة كما في حالات الإحتكار التي تنعدم فيها المنافسة فتتضاعف قيم السلع وفقاً لقوانين العرض والطلب في حين أن العمل المنفق عليها لا يتغير . بالإضافة إلى أنهما وجدا أن العمل البشري يتفاوت في الكفاية فعمل العامل الذكي النشيط لا يمكن أن يساوي عمل العامل البليد البطيء ، فجعلا لنظريتهما استثنائين : 1 - أن تكون المنافسة شرطاً أساسياً للنظرية . 2 - أن يكون العمل ضرورة اجتماعية . و ( ريكاردو ) بعد أن وضع نظريته كان مضطراً إلى أبعاد الأرض ورأس المال عن عملية تكوين القيمة ، لأن الأرض ورأس المال ليسا بعمل حتى يكونا القيمة . وكان الاقتصاديون قبل ( ريكاردو ) يفسرون ( ريع الأرض بأنه هبة من الطبيعة تنشأ من اشتراك الأرض مع الجهود الإنسانية في الإنتاج الزراعي وبالتالي في تكوين القيمة التبادلية المنتجة ) ( 1 ) . وهذا يدل على أن العمل ليس الأساس الوحيد للقيمة . أما ( ريكاردو ) فقد رفض هذا التفسير للريع لأنه لا ينسجم مع نظريته القائلة بأن العمل أساس القيمة « فقرر أن الربح نتيجة للاحتكار فالأشخاص الذين سيطروا على الجزء الأكثر خصباً من الأرض يحصلون على ريع نتيجة لاحتكارهم واضطرار الآخرين إلى استثمار الأراضي الأقل خصباً » ( 2 ) . أما رأس المال فذكر أنه ليس إلا عملا متجمعاً لينفق من جديد في سبيل الإنتاج . إلا أنه اعتبر ( من المنطقي أن تباع السلعة بسعر يعود بعائد صاف لمن يملك

--> ( 1 ) اقتصادنا للسيد الشهيد الصدر : 153 - 154 . ( 2 ) اقتصادنا للسيد الشهيد الصدر : 153 - 154 .